Но реформы Шан Яна не были отменены и привели, как он и утверждал, к тому, что царство Цинь добилось гегемонии в Поднебесной. Китай был объединен в высокоцентрализованное государство — «Империю Цинь», в котором ещё более последовательно и в большем масштабе воплотились идеи Шан Яна. Цинь Шихуанди продолжил следовать пути Шан Яна, и именно период его правления отмечен обилием типов казней, сожжением книг, массовыми убийствами и анти-конфуцианством. Впоследствии конфуцианство стало официальной идеологией китайской империи, а преследования Цинь Шихуана вошли в историю как образец варварства. Но враждебность правителей конфуцианскому учению стала традицией. Так, об основателе следующей династии, сменившей династию Цинь, говорится: «Пэй-Гун не любит конфуцианских учёных. Когда приходит к нему человек в головном уборе „гостя“ или конфуцианца, то он немедленно срывает с него головной убор и тут же мочится в него».
КПК так же призвала народ к борьбе против «последователей Конфуция и Линь Бяо». Ещё в 1958 году Мао Цзэдун сказал на втором пленуме ЦК КПК 8-го созыва об императоре Цинь Шихуане: «Он издал приказ, который гласил: „Кто ради древности отвергает современное, род того будет искоренен до третьего колена“. Если ты привержен к старине, не признаешь нового, то вырежут всю твою семью. Цинь Шихуан закопал живьём всего только 460 конфуцианцев. Однако ему далеко до нас. Мы во время чистки расправились с несколькими десятками тысяч человек. Мы поступили как десять Цинь Шихуанов. Я утверждаю, что мы почище Цинь Шихуана. Тот закопал 460 человек, а мы 46 тысяч, в сто раз больше. Ведь убить, а потом вырыть могилу, похоронить — это тоже означает закопать живьём. Нас ругают, называют циньшихуанами, узурпаторами. Мы это всё признаём и считаем, что ещё мало сделали в этом отношении, можно сделать ещё больше».
Во время кровавой расправы над студентами в 1989 году, все члены партии, которые отказались принимать в нём участие, были отсеяны. Был выбран и выдвинут на
пост генсека КПК наиболее злобный — Цзян Цзэминь. Затем, когда Цзян развязал преследование Фалуньгун, он продвинул на высокие посты в высшем руководстве Ло Ганя и Чжоу Юнкана, которые продемонстрировали свою способность совершать самые жестокие преступления в ходе этого преследования.
Ещё одним мотивом массовых убийств является привлечение к ним всего общества, как это было сделано во время «Культурной революции». В результате совершения убийств и других жестоких безумств люди стали соучастниками преступлений КПК, и самые жестокие преступники стали самыми стойкими последователями партии. Даже сегодня многие бывшие хунвейбины, совершавшие погромы и убийства, не испытывают сожалений, громко заявляя, что не жалеют о том, что творили в молодости. Более того, в ходе массовых расправ культ коммунизма уничтожает врагов, которых он сам же и создаёт. Убивая своих жертв открыто и сознательно, коммунистическая партия приводит всё население к страху и послушанию. Как и сказано в учении Шан Яна.
После всего этого многие могут прийти к противоречию в моём заявлении о разрушении китайских традиций КПК, ведь что может быть традиционней чем учение Шан Яна, такого противоречия тут нет, ведь зло тоже имеет традиции, а что может быть лучше для искоренения добродетельной традиции чем злая традиция? Как скрыть что вы развязали войну? Поднимите повыше оливковую ветвь мира. Как лгать чтоб верили? Добавьте к своей лжи правду. Как развратить толпу? Расскажите ей о жестокости нравственности. Вообщем-то здесь лишь проблема в определении того, что вы считаете добром и злом.